В Римско-католической церкви сравнили пандемию коронавируса в мире с "затянувшимся Великим постом" и временем 40-летних скитаний еврейского народа по пустыне.

Исход из Египта и освобождение еврейского народа от 400-летнего рабства фараона описаны в Библии. Приходу евреев в Землю обетованную (Израиль) и построению ими там собственного независимого государства предшествовало 40-летнее странствование по пустыне и различные тяжкие испытания.

"В наших широтах эпидемия коронавируса приобрела особый размах в прошлом году вскоре после начала Великого поста, и до сих пор поражает многих людей, многих христиан, как если бы это было затянувшимся Великим постом", - заявил в пятницу на онлайн-конференции "Церковь и пандемия" глава Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох.

Социальный опрос Планируете ли вы прививку от гриппа этой осенью? Голосовать

По его словам, некой аллюзией (намеком) на это может также служить лингвистическое сходство термина "карантин" (по-итальянски "la quarantena"), который используется для обозначения мер общественного порядка, принятых против коронавируса, с сорока днями Великого поста ("la quaresima"), который в литургическом языке Латинской Церкви называется "quadragesima" (дословно "сорок дней", "четыредесятница"). Краткое размышление над этим родством, считает Кох, могло бы указать верующим на то, как они могли бы подойти к ситуации пандемии с религиозной точки зрения.

"Богослужебное время между "Пепельной средой" (началом Великого поста у католиков - ред.) и Пасхой напоминает, прежде всего, о 40 днях поста Иисуса в пустыне, которые, в свою очередь, отсылают к 40 дням поста Моисея на горе Синай перед тем, как он получил скрижали завета со Словом Божиим, и к 40 годам странствия Израиля по пустыне. В эти 40 лет в пустыне Израиль прошел и через крайние опасности, и через великие искушения. Это было время, когда Израиль выражал недовольство своим Богом, желая вернуться к своему древнему язычеству, когда он был разделен, кружил по пустыне и не мог найти верный путь", - отметил кардинал.

Однако впоследствии, добавил он, Израиль это переосмыслил и воспринял 40 лет своего странствия в пустыне как "время первой любви Бога к своему народу".